學茶，既是一種外在形式，更是一種內(nèi)在修為。茶，苦在口中，潤在心頭。
學茶，大概亦是如此。找到心中的”茶道“和回歸真實的自我是一個過程，下面是茶人走過的8個內(nèi)心階段，或許大家能從中找到自己!
大多時候，人是容易被他人感染的，把別人的感悟也以為是自己的，最壞的情況就是人云亦云，相反的觀點都能點頭稱是。
絕大多數(shù)人的經(jīng)歷都是相同的，剛開始只是喝茶，喝著喝著發(fā)現(xiàn)喜歡上茶，于是就想學茶。
一個人應該從什么時候才算是在喝茶，大概是從想學茶開始的，以前那叫解渴，和喝汽水飲料沒區(qū)別。
真正喝茶，就是從你想懂茶那一刻開始，從你愿意去傾聽一杯茶的那一刻開始。
第一階段：形成主見
剛開始學茶的人都是迷糊的，東家說東家的道理，西家唱西家的戲。
所以學茶的第一個境界，就是形成主見。不管誰的說法都好，都能用心去想，去領(lǐng)悟，然后做出判斷。不一定偏向哪一方，但至少有了自己的觀點。
這個時候的觀點都是脆弱的，可能遇上某個更權(quán)威的茶人，你的觀點就蕩然無存了。
更危險的想法就是：算了，想那么多干嘛，跟著大師就對了。
儒釋道為什么能發(fā)揚至今五千年?是因為后人從他們的思想中受到了啟發(fā)，發(fā)揚光大的。所以你需要做的是聽取別人的觀點，然后慢慢形成自己。
第二個階段：重歸迷茫
當你形成了自己的觀點之后，就會開始形成自我，形成圈子，與你觀點相同的，與你觀點相左的。
這個時候受到的沖擊是最大的，各種前后矛盾的說法蜂擁而至，唯心的觀點，唯物的主義。
對各種觀點的解釋保持懷疑，對各種大師表示不信任，甚至灰心喪氣，認為這里頭烏煙瘴氣。
面對各種各樣的問題，心里就開始迷茫，不知道上哪求知求證。
只有自己踏上這條道路去尋，與你相伴的只有你的茶，這時也才是真正的學茶之旅。
第三個階段：包羅融合
從這個時候開始，你不會放過任何一個可以學習的機會。
買書，看書，結(jié)交茶友，向大師靠攏，每一個觀點都會格外注意，從中剔取出贊同或反對的意見。
聽到相同的觀點，你會感到親切;聽到不同的觀點，會尋找相同的地方;聽到完全相反的觀點，就會覺得有隔閡。
你當初的觀點，已經(jīng)在你心里種下了種子，長出了苗芽。
你從相同意見中吸取養(yǎng)分，在不同意見里經(jīng)歷風雨。種子的根部會去尋找最肥沃的土壤，來堅實自己，上邊長出枝葉，以抵擋風雨。
什么時候根扎穩(wěn)了，什么時候就算初成了。
第四個階段：彌補不足
經(jīng)歷了之后，才能知道世界有多大，才能真正虛心下來求教。
想要再進步，就不單單是要靠更多的見解，更多的知識了，還要表現(xiàn)在你的思想邏輯變得嚴謹了，心態(tài)氣度變得謙虛了。
對待別人提出的問題，心里頭懂，但不要總說自己都懂。因為你懂，你就關(guān)上了一扇別人原本想為你開啟的大門。
遇到不同的思想時，先拋棄自己已懂的東西，從零學起，完全虛心地去了解它。
第五個階段：化繁為簡
當求學所得越多，鉆研得越深，知識越多之后，以往那些零碎的知識，片面的見解就都沒有了，所有的東西都可以融匯一串。
這個時候再遇到以往的問題時，都能舉一反三了。有了中心思想，化繁為簡，感覺一兩句話就可以了。
古今的大哲學家、圣賢，都是一兩句話就可以解釋一切道理了。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)計算整個宇宙的能量守恒，也不過是“E=MC^2”這樣一個簡單的公式。
道理看得越透，越是無話可說。反而初學之人，專業(yè)名詞越多。
第六個階段：運用自如
學茶到了這個程度，已經(jīng)不再高談論闊什么問題了。
一件大事可以當成小事來說，一件小事可以包容著不說。不喊腔調(diào)，實實在在地去引導他人學茶，甚至勸人。
對待樂意學習的人用樂意的態(tài)度，對待無心學習的人隨喜隨緣。
第七個階段：下山
學茶的旅程猶如登山，一覽眾山小是暢快的，但百尺竿頭更進一步，何其之難。頂峰之上再無路，怎么辦?下山吧。
這趟旅程酸甜苦辣都嘗過了，山頂還有什么好留戀?自以為成為大師，沾沾自喜嗎?看著初學者像看著當初的自己，感覺良好嗎?
這不是“不與培婁為類”，實為自大自滿之心已生，要不得，還是下山吧。
第八個階段：生活茶
學茶之旅到此已經(jīng)結(jié)束，但是否都已經(jīng)忘了學茶的初心?嘴刁了，要求高了，講究排場了，這不是你該學到的東西。
俗話說：琴棋書畫詩酒茶，柴米油鹽醬醋茶。很多人知道這兩句話，但是為什么前后兩句都有的，就只有茶，很少人知道。
因為只有茶，可高可低，能入禪，亦能入世。但凡人終究不是出家人，一味追求禪茶并不正確，所以生活茶，才是學茶的最終回歸。
來源： 澤青茶道
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